神様の神様はいるのか？――日本人の神観から読み解く「神のはじまり」

「神様を信じていますか？」
そう聞かれると少し答えに困るのに、「神様の神様はいるの？」と聞かれると、さらに不思議な感じがします。

実はこの問い、日本の神社や神話を知ると、とても自然な疑問でもあります。
この記事では、

• 神様の神様は存在するのか
• それを祀っている神社はあるのか
• 一般的に言われる神様と何が違うのか

を、日本の神話・神社文化の視点から解説します。

結論から言うと「神様の神様」は存在する

結論から言えば、日本神話の中では
「神様を生み出した存在」や「すべての神の源」とされる神々は存在します。

ただし、西洋宗教のように
「唯一絶対の創造神がすべてを支配している」
という考え方とは少し異なります。

日本の神様は、**上下関係よりも“系譜”や“役割”**で語られることが多いのです。

日本神話における「神様の神様」

① 最初に現れた神 ― 造化三神（ぞうかさんしん）

『古事記』『日本書紀』によると、世界のはじまりに最初に現れた神々がいます。

それが、

• 天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）
• 高御産巣日神（たかみむすひのかみ）
• 神産巣日神（かみむすひのかみ）

この三柱を 造化三神 と呼びます。

彼らは、

• 男女の姿を持たない
• 子孫を直接生まない
• 人前にほとんど現れない

という、非常に抽象的で根源的な神です。

👉 「神様を生み出す“仕組み”そのもの」
👉 「宇宙原理・生成の力」

に近い存在と考えられています。

② 有名な神々を生んだ神 ― 伊邪那岐命・伊邪那美命

多くの人が知っている

• 天照大神
• 月読命
• 須佐之男命

これらの神々を生んだのが、

• 伊邪那岐命（いざなぎのみこと）
• 伊邪那美命（いざなみのみこと）

です。

この二柱は、

• 国（日本列島）を生み
• 自然神・人格神を生み
• 神々の「親」にあたる存在

という意味で、神様の神様的な立場にあります。

神様の神様を祀っている神社はあるのか？

造化三神を祀る神社

造化三神は非常に抽象的な存在のため、主祭神として祀られる神社は多くありませんが、代表的な例はあります。

• 水天宮（東京・久留米など）
  天之御中主神を祀る神社として知られています。
• 一部の神明系・古社
  配祀神として造化三神を祀ることがあります。

ただし、「ご利益が分かりやすい神社」というより、
信仰や思想の根源に近い神社という性格が強いです。

伊邪那岐・伊邪那美を祀る神社

こちらは比較的多く存在します。

• 伊弉諾神宮（兵庫県・淡路島）
  国生み神話の中心地とされる神社。
• 全国の「○○神社」でも配祀されることが多い

縁結び・夫婦円満・生命力などのご利益として信仰されています。

一般的に言われる「神様」との違い

① 役割が違う

一般的な神様（天照大神、八幡神、稲荷神など）は、

• 太陽
• 戦
• 五穀豊穣
• 商売繁盛

といった 具体的な役割・ご利益を持っています。

一方、神様の神様は、

• 世界が生まれる仕組み
• 生命が生まれる原理
• 秩序や生成そのもの

という、人間の生活から一段抽象度が高い存在です。

② 信仰の距離が違う

一般の神様
→ 願い事をする・祈る・感謝する対象

神様の神様
→ 世界観・思想・畏敬の対象

「お願いする」というより、
**“在ることそのものを感じる存在”**に近いと言えます。

③ 上下関係ではなく「重なり合う存在」

日本の神々は、

• 上司と部下
• 支配と被支配

という関係ではありません。

自然・人・神が
重なり合い、連なって存在している
という感覚が根底にあります。

そのため「神様の神様」という言葉も、
西洋的なピラミッド構造とは異なる理解が必要です。

なぜ日本では「神様の神様」があまり語られないのか

理由はシンプルです。

• 実生活で拝む必要があまりない
• ご利益が具体化しにくい
• 抽象的で説明が難しい

その代わり、日本人は、

• 目の前の自然
• 身近な神様
• 行事や習慣

を通じて、無意識のうちに“神の根源”に触れているとも言えます。

まとめ｜神様の神様とは「世界のはじまりの考え方」

• 神様の神様は存在する
• それは「人格神」というより「原理・源」に近い
• 神社も存在するが、非常に静かで象徴的
• 一般的な神様とは役割・距離感が違う

日本の神話は、「誰が一番偉いか」ではなく、
**「どうやって世界が成り立っているか」**を語る物語です。

神社に参拝するとき、
「この神様のさらに奥には、何があるのだろう」
そんな視点を持つと、見える景色が少し変わるかもしれません。

大野